Compartimos revista MFP creada desde las organizaciones de mujeres populares de Brasil. Saludamos su trabajo y lucha, y llamamos a imitar el ejemplo levantando comités y/o organizaciones femeninas populares.
«¡FIRMES EN LA CONCEPCIÓN PROLETARIA DE PROMOVER UN VIGOROSO MOVIMIENTO FEMENINO REVOLUCIONARIO!»
«Presentamos la Revista del Movimiento Popular de Mujeres en celebración del 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer Proletaria, fecha y celebración propuesta por los comunistas para resaltar la importancia de la movilización de mujeres para la lucha revolucionaria de clase. Es un material que sirve para impulsar la formación política de los integrantes y los núcleos del movimiento. Se hace cada vez más necesario fortalecer la organización de las mujeres del pueblo, desde el punto de vista de nuestra gloriosa clase proletaria, dando paso a la lucha feminista en nuestro país, como parte de la ininterrumpida Revolución de Nueva Democracia al socialismo, al servicio de la Revolución Proletaria en el Mundo.
La ofensiva contrarrevolucionaria general del imperialismo, que comenzó en la década de 1980 y alcanzó su punto máximo a principios de la de 1990, requirió el mecanizado de las «Torres Gemelas» para justificar sus nuevas guerras de presa contra Afganistán e Irak en un intento por detener el declive de esa ofensiva. . Porque, después de propagar el “Fracaso del Comunismo” y el “Fin de la Historia” con el cuento de que el capitalismo era el “Mejor de los Mundos” en el momento del colapso de la URSS socialimperialista elevándose a la condición de un superpotencia hegemónica, atrapada en las guerras de Afganistán e Irak. En menos de dos décadas (1990 a 2008) se ha intensificado la crisis de sobreproducción relativa de bienes y valores, que estalló de manera formidable en el propio Estados Unidos. Las medidas impuestas al mundo para combatir la recesión y la depresión global resultante, llevó al sistema imperialista a las puertas de la mayor crisis y amenaza de catástrofe económica y social (2019). En esto, la repentina aparición de la pandemia del nuevo coronavirus cayó como un guante en la creación de un ambiente de verdadera guerra mundial, para justificar la intensificación de la explotación sobre los trabajadores y el expolio de las naciones oprimidas.
Más que nunca, el imperialismo utiliza toda la contrapropaganda para dividir a la clase y atacar a su organización. En este sentido, es clave que el movimiento revolucionario de mujeres, partiendo de la concepción de su clase, desde la línea política general justa y justa, plantee la lucha contra el revisionismo y todo oportunismo, concretando su variante de feminismo o feminismo burgués, de una manera muy concreta. De manera implacable e inseparable la lucha contra el imperialismo y toda la reacción.
El feminismo burgués y pequeñoburgués, a diferencia de la máscara «progresista» que busca ponerse, es un importante instrumento al servicio de la política de dominación de las clases explotadoras al diluir la contradicción antagónica de clases, que separa a la mujer trabajadora por un insondable abismo explotado por la minoría de mujeres de las clases propietarias explotadoras. Defendiendo que la lucha es de todas las mujeres contra los hombres y la falacia de que la opresión de las mujeres puede ser reprimida en el marco de esta sociedad capitalista, tales movimientos sirven de apoyo ideológico y político al antiguo orden de explotación y mantenimiento del patriarcado que ellos afirmar luchar. Es así como sirven para desviar a las mujeres del pueblo del único camino que puede conducir a su verdadera emancipación. la lucha revolucionaria de su clase por el Poder y contribuyen a la división del proletariado y otras masas populares. El revolucionario peruano José Carlos Mariátegui, definió magistralmente la diferencia de clases entre las mujeres, contrarrestando la falsa tesis idealista de la “lucha de género”, de la “unión de todas las mujeres”, de la “lucha por la liberación de la mujer”, afirmando: “ las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. Por lo tanto, no pueden pelear juntos la misma batalla. En el panorama humano actual, la clase diferencia a los individuos más que al sexo ”. de la “lucha por la liberación de la mujer”, afirmando: “las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. Por lo tanto, no pueden pelear juntos la misma batalla. En el panorama humano actual, la clase diferencia a los individuos más que al sexo ”. de la “lucha por la liberación de la mujer”, afirmando: “las mujeres, como los hombres, son reaccionarias, centristas o revolucionarias. Por lo tanto, no pueden pelear juntos la misma batalla. En el panorama humano actual, la clase diferencia a los individuos más que al sexo ”.
Todo el oportunismo del feminismo (burgués y pequeño burgués con sus concepciones posmodernas y antimarxistas) y sus demandas no hacen más que arañar la superficie del problema de la opresión femenina al oponerse a la verdad de que sus verdaderas causas y raíces están en la propiedad y sus resultantes relaciones de explotación del hombre por el hombre. Señalan al patriarcado como su causa original y se niegan a ver que es solo una de las resultantes de la propiedad privada y la sociedad de clases.
El feminismo es una concepción y concepto que aparece en la historia como expresión del pensamiento burgués, es esencialmente burgués, del movimiento de mujeres burguesas por la igualdad jurídica. No puede determinar el origen y, en consecuencia, conducir a la superación de toda opresión de la mujer. La superación del machismo no puede ser feminismo, sino comunismo, una sociedad sin explotación de clases que extingue las bases materiales de toda opresión femenina. La ideología peruana que puede. Esta ideología aplicada a la realidad concreta de Brasil nos da el camino y la dirección de la revolución en nuestro país.
Con la conciencia de que una verdadera revolución no es posible sin la participación de las mujeres del pueblo, que son la mitad de la clase, el movimiento revolucionario de mujeres debe organizar a las masas de mujeres para sus demandas específicas y, sobre la base del principio de unir a toda la población. La clase obrera y otras masas trabajadoras de la ciudad y el campo, vinculan inextricablemente estas demandas con la principal, que es la lucha política revolucionaria por el poder bajo la hegemonía del proletariado, el socialismo en dirección al comunismo. En Brasil, como en otros países dominados por el imperialismo, el socialismo se logrará a través de la revolución de la Nueva Democracia, revolución para la cual es necesario despertar la furia de las trabajadoras secularmente reprimidas, como fuerza revolucionaria poderosa e indispensable.
Invitamos a las compañeras a estudiar este diario y otros materiales del MFP, desarrollando los núcleos del movimiento como una forma de impulsar la movilización, politización y organización de las masas populares de mujeres en nuestro país. ¡Firme en la concepción proletaria de impulsar un vigoroso Movimiento Revolucionario Femenino! Para llevar a las masas femeninas a la lucha por su emancipación está el marxismo, que en la historia se desarrolló a partir de las experiencias concretas de la lucha revolucionaria de clase por la toma del Poder en el marxismo. Leninismo-maoísmo, hoy principalmente maoísmo con vigencia universal del presidente Gonzalo en el desarrollo de la revolución Todo el dolor y sufrimiento que atraviesan las mujeres de nuestro pueblo sólo puede superarse en la lucha de clases por la destrucción de este viejo Estado reaccionario. Nuestra fuerza está en nuestra ideología y en nuestra lucha colectiva. ¡Sigue luchando para despertar la furia revolucionaria de la mujer como motor de la revolución!»
Encuentra el PDF de la revista y la publicación original en: http://brasilmfp.blogspot.com/2021/03/jornal-mfp-marco-de-2021-firmes-na.html
